人的大脑有多么复杂，可以从对一个非常简单的陈述“我意识到”得到展示。

首先，“我”要意识到一定的东西，必须首先拥有一个“意识”者的存在。也就是说，“我意识到”作为一个行为，它必需一个行为的施加者，即主语的存在。如果没有这个主语，行为就不可能产生。

然后，“我意识到”什么东西这个事实如果需要被发现，则必须存在一定的观察者。并且，这个观察者必须同时存在于人的大脑内部。因为如果没有这个观察者或者这个观察者不在人体大脑内部的话，那么它就必须不能被发现或只能依赖别人去发现这个事情，而我们知道这是不可能的。我们经常在旁边没有任何人的时候“意识”到一些东西。这说明我们大脑内部拥有一个观察者，它无时无记得不在观察自己的状态（并且通报它。以下将马上论及）。

最后，“我意识到”这个事情即使被观察到了，也必须最终形成一个陈述。即，“我意识到”这个短句，它本身同时意识着一个事实，一个观察，以及一个陈述的发生。也就是说，在我们的大脑内部发生了一些事情，并且这些事情被观察到并且，同时它还形成了一个陈述。

观察自己的大脑？

其实它并不奇怪。程序员对这一点拥有最深刻的体会。因为我们无时无记得不在做这样的事情：侦测变量，形成陈述并记录下来或产生报告（消息）。

质疑：

是否有可能意识者，观察者，陈述者并不是三个独立的单元而是一个统一的整体。或者，它其实只是人们自己的幻觉------人们拥有大脑是用来描述外界事物的。它并不适合用来描述自己？

陈述者的存在是肯定的。因为我们经常有这样的体验：某件事情发生了，并且我们意识到了它的发生。但我们并没有立刻说出来。这说明什么？。。。这说明，对事情的陈述是独立于“意识”本身的。“我意识到”它本身并不一定立刻形成一个陈述。这个时间间隔的存在证明，至少“意识”与陈述是独立发生的。

但是观察与意识有没有可能一起“发生”呢？也就是说，有没有可能，观察与意识本身其实是一件事情，只是由于思维的缺陷才会把它们单独列为两件事情？

人类大脑肯定无时无记得不在“意识”，只要血液仍在大脑中流动。因为所谓“意识”无非一些细胞工作的成果。而细胞的一切来自血液。但我们并不会对所有的“意识”形成“观察”。事实上，我们往往只对一定阈值的事件形成“观察”，而对绝大部分“意识”视而不见。这充分证明了意识与观察的相对独立性：意识是无处不在的，是时间，空间多维连续的；但观察是离散的。我们只在特定的情况下才会产生“观察”。

比如，我走在大街上。街旁的景物就一直在我的意识中。我的大脑正是用来处理这些东西的。但并不是所有的东西都会形成观察。事实上，不同的人相对相同的情况往往形成的“观察”大为不同。更甚至，同样的景物在不同的时段，我们自己的“观察”也会不相同。比如，我心情好一点，心情差一点，我对同一个事物的看法就不一样。

这说明观察也许是所谓意识“主观”性的第一站。弗洛伊德说人的意识分为上意识与下意识（无意识）。本文的“意识”则正好对应弗洛伊德的下意识，而观察则正好对应弗洛伊德的上意识。

另外，现代心理学研究发现，人类能够学习的根本也正是在于习惯。也就是说，无意识的存在，是人类能够学习的根本。但无意识并不意味着它与有意识即上意识的完全独立。恰好相反，人类的学习正是通过不断地将东西从上意识移往下意识，也即从本文的“观察”移往“意识”而实现的 。叫做Habituation。当一个事物已经被从上意识区移往下意识区，从大脑生理的角度讲，你已经“学会”了它。

很多人可能不会承认这一点。因为这样不就意味着，如果我盯着一个东西不停地往，到最后看腻了，我就学会了它？

Yes. And No.

因为这里所讨论的只是人的大脑的工作原理。它并不涉及你最终的学习目标。但是任何最终的学习目标必须通过大脑的工作才能得以完成，因此从这个意义上讲，是的。即，你每盯着一个东西一定的时间，你对它的熟悉程度就会更高，你的大脑就会对它越加习以为常。久而久之，当你对所有的概念都习以为常以后，你就已经“学会”了你的学习目标。

Habituation使得你的注意力可以不断地转移到新的东西上面。而注意力的不断转移，就是你的学习过程。

要不然，到底什么才算是“懂”呢？